记者 李明轩

嘉陵江畔掠影 李明轩摄

2026年10月1日国庆佳节，重庆三位江泳健将从九龙滩纵身跃入江水，顺流而下至朝天门码头登岸，这项被当地人称为"放滩"的传统运动，以独特方式为祖国庆生。江面波光粼粼中，泳者们划出的水痕与两岸红旗相映成趣，构成一幅生动的节日画卷。

作为重庆独有的水上运动，"放滩"指游泳者在长江或嘉陵江特定河段下水，借助水流漂至下游浅滩登陆。这项充满挑战的运动需穿越激流险滩、回水漩涡，还要时刻警惕航行船只与漂浮物。据重庆市水上运动协会统计，每年盛夏参与放滩的市民超过万人次，形成独特的江城文化现象。

56岁的资深泳者王建国展示着结实的臂膀说："我们重庆人从小就在江边长大，'放滩'这个词祖祖辈辈都这么叫。虽然没人说得清具体来历，但老辈人回忆他们小时候就这么玩水。"他指着江面补充道："你看那些年轻人，现在装备更专业了，但那份对江水的热爱从没变过。"

溯源考据

经徽声在线文化研究院考证，"放滩"虽未见于唐宋典籍，但作为川江流域特有口语已有千年历史。其起源可能与古代木材水运密切相关，这种运输方式被称为"放排"，需将原木扎成木排顺江而下。

清代诗人张问陶在《下新滩》中记载："归州长年绝神技，日日放滩如弄潮。"此处描述的正是木排冲滩的惊险场景。乾隆皇帝《神木行》诗注更揭示惊人细节：明代营建紫禁城的皇木，均通过长江-京杭大运河水路运输，这些巨木从四川山谷漂流至长江的过程，正是"放滩"的原始形态。

北京现存的地名黄木厂路（明代称神木厂，清代改皇木厂）印证了这段历史。据《明实录》记载，永乐年间工部尚书宋礼在四川采木时，曾有巨木自行漂入长江的奇事，皇帝特封采木之山为"神木山"。这种将巨木放入江流任其漂流的运输方式，与现代"放滩"运动在形态上高度契合。

文化学者指出，川江流域将漂流称为"放滩"，极可能源自木材运输的专业术语。就像纤夫文化一样，这种与江水共生的生存智慧，经过千年演变成为独特的运动文化。重庆市非遗保护中心已启动"放滩"运动申遗工作，拟将其列入市级非物质文化遗产名录。

在重庆持续40℃的高温里，放滩大军呈现多元化趋势：北碚朝阳码头至水土的亲子漂流线，九龙滩至朝天门的经典挑战线，悦来老码头至大竹林的夜漂观光线……每条线路都聚集着不同年龄层的爱好者。据市体育局统计，2025年夏季全市放滩活动达3200场次，参与人数突破15万。

左图：嘉陵江大竹林野漂基地夜景 右图：长江"九龙滩-朝天门"黄金水道 受访者供图

泳者心声

68岁的阿蛮老人回忆起1970年代的放滩趣事："那时没有救生设备，我们用汽车内胎当浮具。从珊瑚坝漂到东水门，比坐公交车还快！"他特别提到"乘浪"技巧：在嘉陵江平缓河段，等待轮船驶过形成的排浪，借力冲浪既省力又刺激。

更富创意的是"梭巷"游泳法。阿蛮描述道："当年农村木船往来运货，船帮相连形成水上巷道。我们在船缝间穿梭，既遮阳又有趣。有时两拨孩子相遇，能在船阵里挤出条新航道，接着就打水仗直到分出胜负。"

最惊险的当属"吊舵"绝技。游泳者需在木船驶近时，突然加速冲向船尾抓住舵柄。阿蛮讲述亲身经历："有次我和哥哥吊住大木船的十字舵，正得意时被船老大发现。经过礁石区不敢跳水，最后被年轻水手从舵上扔出去，那种腾空的感觉至今难忘。"

这种传统玩法如今已演变为专业运动。重庆市水警总队数据显示，2025年放滩事故率较五年前下降67%，这得益于安全教育的普及和装备升级。现代泳者普遍配备跟屁虫浮标、GPS定位器，部分团队还使用无人机进行空中监护。

笔者在朝天门码头遇到刚完成漂流的90后姑娘小林，她展示着运动相机里的画面："我们跟着牛滚凼大叔的路线，从九龙滩漂到朝天门用时58分钟。沿途经过三座大桥，江水时而湍急时而平缓，这种与自然博弈的感觉太棒了！"

安全宝典

55岁的牛滚凼是重庆放滩界的传奇人物，他创建的"哎哟漂流"社群拥有237名成员。这个以网名互称的团体，有着独特的暗语体系："开枪"指下水，"偶遇"是组队邀请，"滚哥"则是对资深者的尊称。

在九龙滩冬泳基地，牛滚凼将毕生经验刻成《漂流三字经》："选时段，避航期；看码头，无船移；双流向，莫慌急；躲行船，十米距；入漩涡，随波去；待缓流，再出击..."这首288字的口诀被泳者们奉为圭臬，市游泳协会已将其纳入安全培训教材。

笔者亲身体验了这条经典线路：从礼嘉轻轨桥下水，依次经过蔡家大桥、马鞍石大桥，全程8.3公里。当游过第三座大桥时，夕阳将江面染成金色，两岸青山与城市天际线构成绝美画卷。这种融合了运动激情与自然之美的体验，或许正是放滩运动传承千年的魅力所在。

双回滩晨漂 李明轩摄

随着安全措施不断完善，放滩运动正吸引越来越多年轻人参与。这项起源于木材运输的古老技艺，在数字时代焕发新生，成为重庆独有的城市文化符号。正如牛滚凼所说："江水在流，人在漂，这份与自然共舞的勇气，永远不会被时代淘汰。"