2026-10-04
大家好,我是徽徽。回溯历史,鲁迅先生在《伪自由书》中曾深刻剖析道——“有明说要做,实则未付诸行动的;有明言拒绝,暗中却积极施为的;有表面宣称如此,实则另有所图的;有自身行为如此 ... [详细]
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大家好,我是徽徽。 回溯历史,鲁迅先生在《伪自由书》中曾深刻剖析道——“有明说要做,实则未付诸行动的;有明言拒绝,暗中却积极施为的;有表面宣称如此,实则另有所图的;有自身行为如此,却归咎于他人的;有一言不发,却悄然完成的。然而,亦有言出必行,竟真如此的。” 鲁迅先生此言,意在警示我们,当言语与行为出现背离,便需以逆向思维审视,以免陷入误区。 若至二十一世纪,仍有人未能领悟此中深意,对言与行的错位浑然不觉,那只能说明,愚昧与固执依旧根深蒂固。 近日,一则新闻引发广泛关注,想必诸位已有所耳闻: 一幕颇具讽刺意味的场景,先从“扬尘”这一借口说起。 从物理学角度审视,角磨机切割地钉所产生的扬尘量,实难成为叫停的合理依据。 一辆卡车疾驰而过扬起的尘土,远超其数十倍;一处日常施工所扬起的灰尘,更是其数百倍之多。如此牵强的理由,竟被用来阻止一项公益之举,足见理由本身并非关键,叫停行为才是目的。 在此情境下,“扬尘”一词似乎沦为了一种空洞的公共话语,可随意套用于任何需要阻挠的场合,无需承担责任,亦无需自圆其说。 一人街头拔钉,却因“扬尘”被叫停,此情此景,若发生在别处,或许仅为一则笑话;然在此地,却成为了新闻焦点。 再者,我们不禁要问,这些钉子究竟由谁所装? 每一颗地钉,皆为某个部门在特定时刻为特定目的所安装。任务完成后,桩体被拆除,钉子却遗留原地。 有人因此受伤,有人因此摔倒,却无人问津。 直至一位陌生人手持角磨机出现,方有人出面干预。然而,他们关注的并非钉子本身,而是这位陌生人。 更有甚者,提出需提前备案之要求。这是否意味着: 博主欲拔一颗钉子,需先思量所用工具、可能产生的污染、需向哪个部门备案、前往何处排队、历经多少流程。 多数人至此,便已望而却步。 一句“备案”,便将行动门槛提升至普通人难以企及的高度,将不作为的成本降至最低。 另一种思路,则更为直白: 市民发现问题,向相关部门反映。 你无行动之权,唯有申诉之责;你能发现问题,却不能动手解决;你能报告问题,却需按他们规定的方式报告。 这不禁让人联想到甲醛白菜事件。 每次事后,皆有某某博主推动问题解决。那么,该负责的究竟是谁?为何总是博主?为何这些事总要等待一个业余的、手持手机的陌生人来处理? 钉子是否伤人、是否已伤人、白菜是否有问题,皆与你们无关? 故而,钉子在原地摆放数月无人问津,直至视频曝光,方一夜之间被清除数千颗。 你们该管的未管,博主管了却要被管束,是否意在将行动门槛推至个体难以企及的高度,将不作为的责任推至无具体之人可担的高度。 循鲁迅先生之言,再添几句新解: 有明言为你着想,实则为自己谋利;有明言鼓励支持,实则暗中阻挠;有明言让你按规矩办事,实则让你知难而退。 |
2026-10-04
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