在电视剧《伟大的长征》开播前，评论区中不少观众发出质疑之声：“于和伟饰演的角色不太像。”然而，几集过后，观众们的评价发生了转变：“不是像不像的问题，而是这部剧终于把伟人形象刻画得充满人情味。”

近日，这部60集的重大革命题材电视剧《伟大的长征》在央视一套黄金档震撼播出。在纪念红军长征胜利90周年的特殊时刻，这部剧没有遵循传统“喊口号、摆史料”的创作模式。前十集里，最打动观众的，反而是几个安静得近乎没有台词的瞬间：在瑞金红军烈士纪念塔旁，毛泽东蹲下身，细心地为儿童团员系紧草鞋；云石山上，他给儿子毛毛穿上那双带有铃铛的虎头鞋，转身时眼中满是泪水；道县街头，他替年轻战士写家书，那字句或许就是战士给家人的最后一封信；小山村里，三名女红军临走时把半条被子留给老乡；血战湘江后，一匹孤马在血染的江边发出悲怆的长嘶。

这正是《伟大的长征》最值得称道之处——重大历史题材究竟该如何表达，山东出品参与这部剧，又将其核心落在了何处。

史实为骨架：不以结局倒推英雄形象

《伟大的长征》由陈晋、赵卫东担任总编剧，张永新执导，山东省委宣传部、山东省广播电视局联合摄制，山东广播电视台、山东影视传媒集团联合出品，山东影视制作股份有限公司等参与出品。与2001版《长征》相比，它最大的区别并非集数更长，而是史识更为宽广。红一、红二、红四方面军和红二十五军被置于同一条时间轴上，北上抗日先遣队、南方八省游击战、陕北接应等情节一并呈现，通道、黎平、苟坝、会理这些过去常被略写的会议也重回叙事中心。

主创团队为了打造这部精品剧，先后3次重走长征路，查阅史料多达3000多万字，剧本历经6稿，字数达70余万字，拍摄周期长达457天，复原场景700余处，遵义会址、泸定桥更是按照1:1的比例重建，战争戏全部实景实拍。这一系列看似“笨功夫”的付出，并非为了堆砌体量，而是坚守唯物史观的底线。长征的伟大，并非在于出发时就握有完美的路线图，而是在湘江惨败后敢于转变方向、遵义会议上敢于纠正错误、各路红军最终找到正确方向。

重大历史题材的首要原则，便是大事不虚。不回避失败，不神化决策，不因“我们知道后来赢了”就削平当年的分歧与焦灼。只有骨架立得稳，剧情才不会像讲义那般枯燥。

小事见真情：让历史充满温度

除了骨架，这部剧真正动人的地方在于那些“小事”。所谓小事不拘，并非随意编造，而是在史实逻辑的基础上补充人情细节。

毛泽东给谢兴国系鞋带的那一场戏，孩子鞋大走飞了，他弯腰轻声说一句“还要长呢”；镜头一抬，孩子念出“踏着先烈血迹前进”，此时他嘴角的笑意瞬间退去。没有旁白来解释“他有多沉重”，一切情感都蕴含在他的眼神之中。云石山别毛毛时，虎头鞋铃铛一响，孩子分了神，父亲转身就走，观众都明白，这一走可能就再也无法回头。街头写家书的情节更是如此，被李德排挤、在会议里说不上话的毛泽东，走到战士堆里停下笔替人写信。家书或许就是年轻战士能给家里的最后念想，这句没说出口的话，弹幕替他说了出来。

半条被子的故事，有着真实的史实基础。1934年11月，在汝城沙洲村，三名女红军借宿徐解秀家，临行时把仅有的一床被子剪下半条。剧中对这一情节的拍摄十分平淡：被子大多盖在老乡孩子身上，女兵脚上盖着茅草，一人冻得咳嗽；推让不过，剪刀一落，“等革命胜利了再给您带一床新的”。没有口号，军民鱼水情这五个字就有了具体可感的模样。

湘江之后那匹孤马，是纯粹视听层面的“小事”。这一仗打完，阵地一片死寂，马在江边嘶鸣。镜头没有转向领袖，也没有切给地图，而是先对焦那匹战马，马成为了这场厮杀无言的见证者。历史上的长征，正是由这些具体的细节拼凑而成。

以人带史：伟人不失本真，小人物并非陪衬

过去不少革命历史剧容易走向两个极端：只拍会议，剧情就变成说明书；只拍连队，就变成孤胆传奇。《伟大的长征》则取其中道，让领袖、将领、红小鬼、卫生员、炊事员、沿途老乡同框出现。

剧中的毛泽东，并非每逢开会就成竹在胸、一锤定音的符号化领袖，而是一个处在失败、排挤与路线争执中的革命者。第五次反“围剿”时被架空时的压抑、云石山上的不舍、系鞋带时看见烈士塔的沉眼，这些细节都还原了一个真实的他。普通战士也不是背景板，娃娃兵尿了裤子、挖了洋芋还要凑钱赔老乡；小红军牺牲前不敢哭，师长说“哭出来也是英雄”；红小鬼们休整时载歌载舞，这并非抒情空镜，而是绝境里队伍精神未散的证据。

这正是“以人民为中心”在重大题材中的具体体现。长征不是几个人算出来的胜利，而是在平均每天74华里、每300米倒一人的艰难情况下，依靠支部、党员、草鞋、粉笔标语、半条被子等将人凝聚在一起的胜利。伟人因小人物而有了根基，小人物因伟人而知道前进的方向。

鲁剧显担当：家国情怀聚焦“重人”理念

山东作为全程参与这部剧的出品方，一直延续着鲁剧多年来的创作基因。从最早的《武松》《高山下的花环》《今夜有暴风雪》三连冠，到《大法官》《誓言无声》《大染坊》《闯关东》；从《沂蒙》《南下》《父母爱情》《北平无战事》《战长沙》《大秧歌》，到《我们的河山》《生万物》《幸福草》《九个弹孔》。鲁剧有一条稳定的暗线，即不依靠高大全的形象，而是采用平民视角；不靠喊主义，而是通过一家人、一双眼、一双鞋、一株草、一个个弹孔刻下的伤痕来展现。

《沂蒙》里普通农民拿起农具冲出去，动作虽不协调但坚决；《我们的河山》讲“兵民是胜利之本”，把抗战胜利的中流砥柱落回到发动群众、依靠群众上；《生万物》写鲁南土地上的家族悲欢，展现的是“毁家纾难”的家国担当。这套美学移植到《伟大的长征》中，恰到好处。系鞋带、虎头鞋、半条被、写家书，和沂蒙红嫂、小推车、军鞋、托儿所，是同一套表达方式，即大道理融入小动作，大时代融入小家庭，大牺牲融入可共情的人。

鲁剧之所以“能打”，从来不是因为场面最大，而是因为肯把镜头放低。张永新团队重走长征路、考察旧址、实拍爆破，这是工业层面的真实；山东红色文艺传统里“把革命题材演成人间戏”，这是价值层面的真实。两者相结合，才让年轻观众愿意坐下来观看90年前的远征。

为何今日仍要重讲长征

有观众提出疑问：仗已经打过、路已经走过、课本已经背过，还有什么可看的？

看的就是“方向是走出来的”。长征开局并不伟大，根据地越来越小，落脚方案改了七次，湘江一仗打完红军从出发时的8.6万锐减到3万。真正伟大的，是在失败时不散架、在分歧里能纠错、在绝境里还把被子留一半给老乡。

1935年9月，红二十五军与红二十六军、红二十七军在陕甘苏区延川县永坪镇会师，成立了红十五军团。图为会师的情景（来源：《红军长征·图片》）

如今虽然没有雪山草地，但科技突围、乡村振兴、基层治理、自我革命等，仍是新的长征。山东接手推介这部剧，并非为了凑纪念热度，而是借此提醒大家：重大历史题材的当代性，不在于复刻战役，而在于让历史与当代对话，即队伍如何在绝境中凝聚，方向如何在争论中寻找，火种如何在最冷的季节保存下来。

《伟大的长征》为何能火？并非在于于和伟像不像，而是它终于不让观众仰头看“神”，而是低头看见“人”，如草鞋、虎头鞋、半条被、一封家书、一匹孤马。历史就这样从书本中走出来，站在都河边、沂蒙村口、今天每个还在咬牙前行的人面前。

伟大的长征精神光照千秋。山东要书写的下一笔，也不是“我们出了部好剧”，而是将鲁剧那套重人重情重根脉的“笨功夫”，继续运用在每一部敢于触碰历史、敢于拍摄普通人的作品里。

央视一套正在热播，《伟大的长征》值得观众跟随其脚步走一程。

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