当地时间11月3日至4日，泰国国王拉玛十世玛哈·哇集拉隆功连续出席了御赐袈裟的仪式。他带领一行人先是去了卧佛寺，随后又前往位于曼谷的波翁尼威寺。

和泰王同行的，有王后苏提达、他那唯一留在身边的儿子提帮功王子（3日那天还有思蕊梵娜瓦瑞公主）以及贵妃诗妮娜。这些都是距离泰王很近的，一张照片中可以装下的。但在稍远的地方，还有三位后宫佳丽，分别是欧拉弄、恰尤特拉以及巴帕颂。

现年48岁的苏提达以及40岁的诗妮娜，外界都不陌生了，一个是受到王室规则和法律双重保护的王后，另一位也是正式册封的贵妃，尽管在法律层面上她算不得泰王的合法妻子。

至于欧拉弄、恰尤特拉以及巴帕颂，外界曾以“花环夫人”这样的戏谑称呼来叫她们，但事实上，在王室的官方记录中，她们也是有เจ้าจอม（Chao Chom）这样的头衔的，多用来称呼出身平民、被国王纳入内廷的女性，大致可以理解为“侧妃”。

事实上，这一两年来欧拉弄、恰尤特拉以及巴帕颂，已多次以不同身份出现在王室活动中了。她们最初是所谓的王室特别保卫团的成员，甚至军装亮相，但现在她们的打扮几乎和苏提达一样了，只不过所佩戴的勋章和首饰还是有很大差别的。

至于泰国后宫中究竟有多少妃嫔存在，详细状况就不得而知了，但普遍认为实际人数应该是更多的，有些人可能有头衔但很少公开活动，或者尚未被正式地授予头衔。

对于这样“一后四妃”同行的画面，虽然泰国民众没法在国内议论，但社交媒体上却有着不少讨论，毕竟在21世纪的今天，大多数君主制国家早已实行一夫一妻，泰国王室却仍维持着多位正式女眷的格局，确实显得突兀。

有评论指出，究其原因，既有历史惯性，也有现实考量。泰国王室自古就有多妃传统，拉玛五世朱拉隆功时期后宫人数众多，这一制度在法律与文化上并未被彻底废除。拉玛十世本人性格强势，对王室事务掌控欲极强，选择延续这种安排，本质上是个人意志与传统权力结构的结合。同时，泰国严格的王室保护法，也让外界很难公开质疑这种生活方式。

苏提达是泰国王室的正式门面，诗妮娜在嫔妃中地位相对高贵，同时她还需要辅助提帮功王子。至于欧拉弄、恰尤特拉和巴帕颂，更像是身处外围的王室成员。

当然，她们的一切等级和资源分配，最终都只能服务于国王本人的意志，毕竟在泰国王室事务的最终解释权，仍然高度集中在国王手中，无论时代如何变化。