若将时光倒回至古代帝王统治时期，在环绕泰山135公里的范围内安装刀片滚筒刺网，这等行径恐怕会引发一场血雨腥风，至少得有几个人头落地。

景区的管理者难辞其咎，泰安太守同样脱不了干系。

他们所推动的，绝非普通的工程项目，而是在华夏大地最为神圣不可侵犯之地，动了刀兵。

泰山，远非仅仅五岳之首这般简单，它已然成为中华文明的一个标志性象征。

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在中国传统堪舆学中，流传着这样一种说法：天下龙脉皆发源于昆仑，一路分北、中、南三大干龙蜿蜒前行。

其中，中龙一路历经秦岭、伏牛山、太行山，潜行千里之后，在华北平原陡然拔地而起，最终在泰山结穴。如此一来，泰山便被视作中华的龙头所在。

到了清朝，由于皇室发迹于东北，官方又提出了另一套说法：龙脉起源于长白山，潜行于海底，经辽东半岛一路向南，最终在山东汇聚于泰山。

无论龙脉源自何处，最终都会汇聚于泰山。这也就意味着，无论哪一派风水学说，泰山始终都是龙头的核心位置。

所以，古人对泰山怀有深深的敬畏之情，他们敬畏的不仅仅是一座山，更是整个国家的气象与运势。

你瞧，历代帝王为何如此热衷于封禅泰山？并非仅仅因为泰山山势高耸，而是因为泰山被认为能够沟通天地，维系着天下的秩序与稳定。

传说上古时期有72位圣王曾在泰山封禅，《尚书》中明确记载舜帝“东巡狩，至于岱宗”，《史记》更是专列《封禅书》来记载相关事宜。

在古人的观念里，泰山安稳，则天下太平。倘若天下出现动荡不安，那些肆意妄为、破坏秩序之人，他们的项上人头也难以保住。

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倘若从龙脉的角度来审视，在泰山周围拉上一圈刀片滚筒刺网，会产生怎样的后果呢？

这无疑就像是给龙的脖子上套上了一圈锋利的刀片，而且这些刀片还会转动。

一条龙，本应自由自在地腾云驾雾，摇头摆尾，呼风唤雨，尽显神通。

可如今呢，脖子上套着这样一圈锋利的滚筒，它还敢轻易动弹吗？它只要一动，刀片就会无情地割向脖子；它只要一昂首，便会传来金铁交鸣之声，龙还没来得及展翅高飞，就先把自己的大动脉给划开了。

倘若再从五行的角度来分析，那就更加不吉利了。

泰山位居东方，在五行中东方属木。《黄帝内经》中提到：“东方生风，风生木。”木，代表着生发、成长，象征着春天，寓意着万物萌芽、紫气东来。

而刀片滚筒又是什么呢？它属于金属，在五行中属金，而且是最为锋利、最具肃杀之气的金。你把这样一圈金属刀锋缠绕在东方木气最为旺盛的地方，这究竟意味着什么呢？这就是典型的金克木。

从风水学的角度来看，这是大忌；从审美角度而言，更是败笔中的败笔。

所以，我不禁怀疑，当地是不是铁了心要让这条象征着国家运势的龙陷入困境。

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还有一点同样不容忽视。

泰山是皇帝封禅的圣地，每一位皇帝都渴望能够前往泰山举行封禅大典。皇帝自诩为真龙天子，同样也是一条龙，你在他要进行封禅的地方设置屠龙刀、斩龙剑、套龙索，这可不是简单的砍头问题了，简直是要灭其家族。

幸运的是，我们生活在一个没有皇帝的时代，一个龙不会成精的时代。

即便我们抛开风水学说不谈，也依然能够清楚地认识到，在泰山周围安装刀片刺网这件事，实在是弊大于利。

因为它首先伤害的是自然生态环境。

长达135公里的刀片刺网，不仅仅会阻挡人类的通行，也会对各种动物造成极大的阻碍。野兔该如何穿越这道屏障？刺猬又该如何通过？狐狸呢？倘若一头受惊的野猪不小心撞上去，或者一只飞得较低的鸟儿不慎落入其中，又该如何是好？

倘若发生山火、暴雨等自然灾害，或者游客在游玩过程中需要紧急避险，需要快速穿越山脚，又该如何应对呢？

管理方的主要目的，或许是为了防止游客逃票。

然而，又有多少游客会放着宽敞明亮的登山道不走，非要钻进树林、翻越乱石去逃票呢？

登泰山，本就是从山门出发，沿着台阶一步步攀登，最终站在南天门，俯瞰云海翻腾，欣赏日出东方的壮丽景色。这是登山体验的重要组成部分，也是泰山所蕴含的独特意义。

为了防止极少数游客逃票，就将整座山用刀片刺网包围起来，使其变成一座巨大的监狱，这无疑是因小失大、得不偿失。

古人会评价这种行为是“以干天和”，违背了自然的和谐之道。

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假如姚鼐今天再次撰写《登泰山记》，他是否会这样描写：“苍山负雪，明烛天南，而山脚刺网如带般环绕。”

杜甫呢？他的《望岳》恐怕也要被改写成：“岱宗夫如何？齐鲁防逃票。造化钟神秀，刺网割归鸟。”

曾经的山河，是全体人民共有的山河，是大家可以自由欣赏、尽情领略的自然美景。然而如今，山河却越来越成为某些人的私有领地。

我认为，这件事真正的问题，并非仅仅在于刀片刺网本身，而在于一种错误的思维模式。

许多地方，已经习惯将山川湖泊视为自己的资产包，为了门票收入、摆渡车费用、索道收益、停车费等，不惜修建大门、围栏、铁丝网，甚至刀片滚筒。原本应该自由流动的山川气脉，被一道道围栏无情地拦腰截断。

仿佛这一片片山河，不再属于天地，也不属于人民，而是成为了景区公司的私有财产。他们似乎忘记了自己的身份，他们并非山河的主人，仅仅是受人民委托进行管理的守护者。

泰山并非他们的私有之物，黄山、张家界等大好山河也同样如此，这些自然美景不仅属于所有中国人，更属于全人类的自然遗产。

他们接受委托去维护这些山河，是为了保护它们的原真性和完整性，而不是将它们圈禁起来，更不是将它们经营成一座座只知收费的孤岛。

这些年，我们目睹了越来越多的大门、围栏和收费口的出现。山，被人为地切割开来；河，被围栏紧紧地围住；森林，也被编号管理。

自然，不再保持其天然的本色；游人，也渐渐被当作等待付款的钱袋，失去了自由欣赏自然美景的权利。

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也许，我们还是应该相信一点风水之道。

并非要相信龙真的存在于世间，而是要相信，一座山最好的状态，是保持其原真、完整、舒展的自然之美。

相信开放包容比封闭保守更有力量，相信气脉流畅比层层设防更具生机，相信人与自然之间，不应该隔着一道道锋利的刀片，而应该和谐共生、相互依存。

我认为，我们的国家，不应该总是想着如何将山围起来收取费用，而应该思考如何让山河更加彰显其本来的魅力。

让人们的脚步不会因为大门而停下，让景区不会因为个别高官的意志而随意关闭，让视野不被围栏所阻挡，让游人不会被当作坏人一样处处设防，让天地之间，永远流淌着生生不息的自然气象。

杜甫曾说：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”李白也曾吟诵：“天门一长啸，万里清风来。”

这才叫真正的政通人和，这才叫壮美山河，这才叫江山辽阔、气象万千。

题图：王翚《康熙南巡图・第三卷 济南至泰山》