殷墟，这座古老遗址，既承载着野蛮的历史印记，也闪耀着文明的璀璨光芒。

其野蛮之处，在于那令人触目惊心的数千座“人祭坑”，众多奴隶的命运竟悲惨至极，连牲口都不如，被无情地“献祭给上天”。然而，殷墟的文明同样不可忽视，它承上启下，将青铜时代的礼乐与文字，在华夏历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。

例如：父母对子女那毫无保留的深情厚爱，历经数千年依旧未曾改变。

信息源自殷墟博物馆

在殷墟博物馆的展示中，馆方以“妙手良药”为主题，通过两个实例展现了古代医学的神秘与智慧。其中一个实例涉及一个小孩和一个成年男性，从考古的种种证据中，专家们推测他们大概率接受过原始的“开颅手术”。

时间回溯到2017年前后，考古队在安阳殷墟大司空东地的商代墓葬中，意外发现了这个孩童的遗骨。

这个孩子年龄尚不足10岁，其遗骨上并未发现明显的伤痕或“挣扎”的痕迹，这表明他并非因家庭地位低下而被“殉葬”，相反，他可能出身于一个有一定社会地位的家庭。

然而，在他头骨的囟门处，却有一个直径约1厘米多一点的穿孔，初看之下，这似乎与商代“人殉”的残酷风格相符，但随后的考据却否定了这一猜测。

中国社科院考古研究所的研究员岳洪彬，在考古报告中详细描述道：该穿孔表面钝化且光滑齐整，明显有人工开钻的痕迹，从而排除了自然腐蚀、动物啃咬或钝器伤害的可能性。

那么，这个穿孔究竟是何人所为？又为何要这样做呢？

有学者认为，这很可能是某个“巫师”所为，但他们使用尖锐利器钻孔的目的，并非是要孩子的命，而是为了救他的命！

一个重要的证据就是：孔洞周围的骨组织出现了明显的生长痕迹。这意味着孩子在被钻开头骨之后，并未当场死亡，而是又存活了一段时间。

新生的骨细胞试图填补这个缺口，这种“愈合反应”是生命力的顽强体现，也是死后无法出现的生理现象。

学者们进一步猜测，这个孩子当时可能患上了严重的头部血肿，或是某种导致颅内高压的疾病。在当时，这几乎等同于绝症，孩子会头疼欲裂、抽搐、昏迷，身体一天天衰竭下去，而族里的长辈和巫师却束手无策。

父母们眼睁睁地看着孩子痛苦挣扎，那种绝望与无助，即便隔着3000多年的时光，我们依然能够深切感受到。

在绝望之中，他们最终选择放手一搏，请求巫师为孩子进行一次“开颅手术”。当然，这并非现代医学意义上的手术，古人认为脑袋里有“邪祟”或“瘀血”在作祟，只有打开头骨，将坏东西放出来，孩子才能得救。

后世的曹操，若是得知此事，恐怕会对此嗤之以鼻，点个“踩”以示不屑！

傅家遗址的考古发现

有人或许会觉得，殷商时期出现这种“开颅手术”实在令人难以置信，甚至不合常理。

但考古发现却告诉我们，中国最早的“开颅手术”可以追溯到5000年前！在山东广饶的傅家遗址，那个母系氏族时代，人们不仅进行了“开颅”手术，而且手术还取得了成功。

因为392号墓主的颅骨上，有一个31×25毫米的圆形孔洞，且术后存活了至少两个月时间。

而殷墟遗址的发现则进一步证明，从新石器时期到青铜时期，这种“技术”并未断层，而是得到了传承与发展。除了孩童之外，殷墟遗址还发现了一位成年人的“开颅手术”案例，多重证据都表明了这一点。

那个接受手术的小孩，虽然从骨头愈合的痕迹来看，他稍微有些恢复，但最终还是因感染或疾病复发而只撑了一段时间便去世了。

大司空遗址出土的医疗器具

同样在大司空遗址，考古人员还出土了一件雕刻精美的骨管，里面放置了4枚骨针。这些骨针两端尖锐，无法用于穿针引线缝制衣服，因此很可能是用于医疗的针刺器具。

甲骨文研究专家宋镇豪曾统计过甲骨文中记载的疾病种类多达50多种，涵盖了内外科、五官科、骨科、小儿科、肿瘤科甚至神经科等多个领域。例如，“疾有梦”就代表了梦魇、神经衰弱等病症。

尽管当时的医疗技术还十分原始，但这些发现却表明，至少在医学领域，古人已经超出了“神秘主义”的范畴，开始进入了经验学的层面。

那个接受“开颅手术”的孩子，我们不知道他的父母是否流尽了眼泪。但我们知道，在3000多年前的某个黄昏，他们做出了一个惊人的决定：不向命运低头，不认命。