当我们深入探讨原生家庭对个人成长的影响时，一个不容忽视的点是：意识到原生家庭带来的烙印，并不意味着我们可以因此停滞不前，或是将所有问题都归咎于家庭背景。

文丨侯虹斌

近期，徽声在线的一档热门真人秀《我家那闺女2026》引发了广泛关注，其中两位嘉宾的故事尤为引人深思。

张家齐，这位奥运冠军，自幼便承担起家庭的经济重担，奖金与工资悉数交由母亲管理，然而，母亲的严格管教与不时打压，却让她在荣耀背后承受了不为人知的压力。

另一位嘉宾代露娃，作为新晋女星，在节目中勇敢发声，控诉母亲对她成长的忽视与不关心，这一系列言论迅速将她的母亲杨丽娜推上了舆论的风口浪尖。

然而，舆论的风向很快发生了转变。

观众开始意识到，并非所有问题都能简单归咎于原生家庭，至少在代露娃的案例中，母亲对她的关爱与付出同样不容忽视。

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近年来，将一切问题归因于原生家庭似乎成了一种潮流，这种做法既时髦又能迅速获得同情与共鸣。

但凡事过犹不及，我们是否应该反思：个人的不如意，内心的冷漠，是否真的全都是父母的过错？

综艺节目往往通过剪辑手法放大某些情节，以吸引观众眼球。在《我家那闺女2026》中，张家齐的故事触动了无数人的心弦，大家纷纷谴责其母亲的“打压式教育”，对张家齐自幼独立、供养家庭的经历深感同情，甚至觉得母女间显得颇为生疏。

随着节目热度的攀升，退役后的张家齐在带货领域也取得了不俗的成绩。

代露娃紧随其后，多次在节目中倾诉成长过程中的委屈与不满，指责父母对她的不支持与不关心。

她描述的心酸往事包括：艺考之路充满艰辛，文化课成绩不佳，与父亲发生争执甚至被扇耳光；愤怒之下离家出走一个月，父母却未主动联系；成为演员后生病发烧，母亲却冷漠回应“别人能行，你咋不行”；她对香菜、姜、鱼的厌恶，母亲却始终记不住，做菜时依然照放不误……

这些故事听起来确实令人心酸。但当我们将节目中的多个细节串联起来，再结合代露娃以往的采访，会发现另一番景象：高中时期，代露娃就读于私立学校，经济负担沉重，原本身为职场精英的母亲为了支撑家庭，甚至去学习育儿知识，做起了月嫂；高三时，代露娃临时决定转战艺考，父母曾计划，如果她考不上理想的大学，就卖房送她出国留学。

这些信息均来自代露娃的自我陈述，但如果我们换位思考，从她母亲的角度出发，或许会有截然不同的感受。

代露娃或许试图塑造一个“父母不爱我，我独自成长”的形象，但讲述过程中，大家却看到了一个“女儿叛逆、不读书、谈恋爱，母亲甘愿当月嫂为她铺就求学之路”的另一面。

当然，我并非要批判这位女明星。她并未做出什么过分之举，目前看来家庭关系尚算和谐，事业也在稳步上升。

我只是感叹，电视综艺太善于捕捉并迎合流行思潮了，大众对什么话题敏感、感兴趣，节目组就能迅速炮制出大量专供上热搜的内容。原生家庭无疑是最佳的话题素材，每个人都能从中找到自己是受害者的证据。

当节目组发现张家齐的“原生家庭”“母女关系”能引发广泛讨论时，便立即寻找新的嘉宾，复制这一模式，继续炒作“年轻女孩的心灵创伤”“父母皆祸害”等话题。

不仅电视节目如此，社交平台上，站在年轻人角度控诉父母的标签也异常好用，容易吸引流量，迅速获得大量共鸣。

这种流量套路的盛行，催生了越来越多的抱怨者。

社交媒体的传播机制使得极端、情绪化的叙事比理性分析更容易获得关注，而平台算法又会将这类内容推送给更多有类似情绪的人，形成回音室效应。

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如今，“原生家庭”已成为一个万能的标签，似乎什么问题都能往里装。

网上关于原生家庭的讨论，主要分为严肃的心理学探讨与泛化的情绪宣泄两大类。但在大众认知中，往往倾向于将一切人生不顺都归因于原生家庭。

在中国，将原生家庭概念普及并深入人心的，是心理学家武志红。他撰写了多部心理学著作，其中《为何家会伤人》一书深入剖析了原生家庭对个人心灵的创伤。

其实，我也很喜欢用这个概念来阐释一些社会问题。在合适的语境下，它能简洁明了地揭示问题的本质。

在中国这个以儒家文化为核心的社会里，等级秩序与孝道紧密相连，子女与父母之间的关系往往不对等。

家庭中的典型问题包括：重男轻女导致的资源与情感分配不公；父母过度控制子女的学业与婚恋；情感忽视或贬低式教育导致子女成年后自卑、缺乏安全感等。这些问题普遍存在，容易引起共鸣。

前几年热播的电视剧《都挺好》，就生动展现了原生家庭问题的复杂性：由于父母极度重男轻女，两个儿子获得了家庭的所有资源，而女儿苏明玉的高考志愿却被母亲从清华改成了省城师范。

多年后，苏明玉事业有成，却仍被无理取闹的父亲和善于吸血的二哥百般纠缠，心灵留下了难以愈合的创伤。这种创伤，并非后来的成功与幸福所能轻易抹去。

然而，不可否认的是，“原生家庭”这个词已被过度使用。

曾经，“天下没有不是的父母”“父母都是为你好”等观念深入人心，如今却被各种事实所打破。现在流行的是“断亲”“切割”“逃离原生家庭”。

这种变化，首先得益于年轻人在网络上的话语权逐渐增强，老一辈则逐渐失语。过去，老一辈可能借助“孝道”来控制子女，掌握主流媒体的话语权。但如今，年轻人在舆论场上占据上风，他们同样可能扭曲舆论场。

比如，年轻人抱怨父母没有为他们铺好路，如果深入探究，可能会发现家境平平的父母已经花费数百万元供他们留学，最后他们却怪父母没有能力帮他们找到好工作。或者，家境普通，吃穿用度都不愁了，但孩子仍然埋怨父母为什么不能像别人一样开豪车住豪宅，不能送他们出国留学。

你认真管孩子的学习，他觉得你给他的压力太大、让他窒息；你信奉快乐教育，他埋怨你不管他、导致他一生平庸；你忙自己的事业给他良好的经济基础，他怨恨你没有陪伴、没有给他童年；你辞职当全职妈妈陪他成长，他怪你没有成就还瞎管，看不起你……

很多孩子上了初中高中之后，父母跟他们说话，就像忠臣进谏昏君一样，小心翼翼，生怕说错一个字。这就是传说中的“近之则不孙（逊），远之则怨”。

节目中的代露娃给观众的感受，就属于这类只盯着自身缺失的孩子：父母付出很多，但孩子永远只盯住自己没有获得满足的那部分。

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许多社会问题难以得出一个适用于所有人、所有场合的简单结论，因为我们正处于一个农耕时代、工业时代、信息时代、人工智能时代并存的复杂社会。

人与人之间的思想差距，可能大到像古代人与现代人的距离，这种差异甚至可能存在于同一个家庭之中。

讨论了这么多年的原生家庭，它依然是一个值得严肃探讨的真问题；作为概念，它能帮助我们厘清社会结构，但它并不能解决所有问题，不能解释所有亲子关系。

父母倾尽一生积蓄供孩子留学，或者给孩子买房、娶媳妇，却很难换来感恩，甚至是更大的抱怨，嫌你无能，没让他一步登天。

这是近些年来越来越常见的场景。这又该如何解释呢？

武志红最近与前女友李雪在网上持续互相吐槽、语带讥讽，多年过去了心结始终未解。这也说明，心理学并非万能。

理解了原生家庭对自己的影响，并不意味着我们可以因此停滞不前，或是将所有问题都推给家庭背景。找出问题的根源是为了对症治疗，是为了更好地疗愈自己。每个人都需要成长。不是肉体成熟了就足够，内心也要不断蜕变，成为更好的自己。

实际上，我能平静地思考原生家庭问题，正是在有了自己的孩子之后。我时刻提醒自己，不能成为我父母那样的家长。我曾经受过的委屈和痛苦，绝不会再让自己的孩子承受，要让他过得开心。

我们这一代人，是承前启后的：被父母粗糙地养大，却要无比精细地养育自己的孩子。小时候没有钱、没有陪伴，还要被PUA。等到我们有孩子了，他们要求我们有钱、有陪伴，还得被他们数落。正因为如此，我们更应该成为有能力理顺伦理关系的人，把不幸终结在自己这一代，建立新型亲子关系。

原生家庭不应成为逃避现实和竞争的借口。真正有能力的人，不是没有创伤，而是不让创伤成为下一代的枷锁。