图源：高晓松个人微博

说来实在有些尴尬，最近我竟被几个看似高晓松本人拍摄的短视频深深吸引。这些视频主要聚焦现当代文化圈的知名人物，讲述得颇为精彩，以至于我一口气关注了好几个相关账号。

直到今日，我偶然间看到高晓松本人在微博上发布的一则澄清声明，才恍然大悟，原来这一切都是一场误会。据他透露，自2024年11月起，他便未再发布任何视频，而是选择在家中享受读书、弹琴、种菜与写作的宁静时光。

回想起那些假借高晓松之名制作的短视频，我竟认真观看了不少。其中涉及马东、窦文涛、木心，甚至还有关于重庆的专题。这些视频的文字表述精炼，带有一种文学的诉说感，再配上高晓松那略带苍凉的声音，我竟丝毫未察觉其中的猫腻。

令人惊讶的是，这些视频的点赞与转发量均不俗，单个视频的点赞数往往都能达到数千之众。

在马东那期视频中，高晓松（实为仿冒者）如此评价道：马东是一个饱读诗书之人，他看透了人世间的苍凉与无奈，却选择投身娱乐界，与年轻人打成一片。

——我私下里将其归纳为“文化守门人”。

而在窦文涛那期视频中，这位“高先生”更是错误地将“锵锵三人行”读成了“铿（keng）锵三人行”，当时我还纳闷，高晓松怎会犯如此低级的错误呢？

看着这位“高先生”如此频繁地发布视频，我甚至一度猜测，高晓松是否最近经济拮据，也如冯唐一般开始涉足知识付费领域？他是否也参加了冯唐的五道战略课程？

其实，在观看这些视频的过程中，我也曾有过疑虑，怀疑这些视频是否是由AI仿制的高晓松声音。但听到讲述者自称为“高先生”，并声称参加过《奇葩说》的录制，我便打消了这一念头。

值得一提的是，这些视频中不少是为了推销书籍。记得有一期是讲述蔡崇达的，这位“高先生”表示，他最佩服的两位作家，一位是写《三体》的刘慈欣，另一位便是福建作家蔡崇达。我对刘慈欣有所了解，但蔡崇达的作品却未曾涉猎。出于好奇，我特地找来蔡崇达的书阅读，却发现并未如这位“高先生”所言那般出色，反而显得有些稚嫩。

看到高晓松的澄清微博后，我进行了深刻的反思。那些借高晓松之名拍摄的视频，大部分都带有一种故事会文学的调调。相比之下，高晓松本人的视频在知识量上显然要丰富得多，尤其是那些插科打诨的细节，更是那些短视频所无法比拟的。

那么，为何这些盗版高晓松的视频会如此受欢迎呢？我想，制作者或许正是摸准了我这种受众的心态。听着伤感的音乐，听着自称“高先生”、参加过《奇葩说》录制的人讲述那些“文化守门人”的故事，这无疑给人一种沧桑感。在沧桑感尚未消退之际，下单购买一本木心的《文学回忆录》或蔡崇达的《命运》，既满足了情绪价值，又让制作者获得了商业利益。

然而，我仍感到一种智力被侮辱的感觉。这些视频，即便撇开高晓松的名头，单独拿出来看，内容也还算不错。但为何非要假借高晓松之口才能讲述这些人和事呢？为了获取流量，制作者是否也太没有底线了呢？用盗版、伪造的方式来讲述人文方面的事，这本身就与人文精神背道而驰。

那么，真实的高晓松又是怎样的呢？记得前段时间，他在直播中遭遇了大量恶意信息的攻击。经过这次事件，我想他应该也没多大心思再录制什么短视频了。

近日，高晓松83岁的母亲张克群从美国返回北京定居养老的消息也引发了互联网上的热议。张女士表示：“美国医疗折腾，我这个年纪耗不起，北京看病快太多。”“不是美国不好，是北京更好，出门方便、买菜方便、遛弯方便。”这种理由本无可厚非，但竟有不少网友称她为精致的利己主义者。

在这样的环境下，谈论什么文化守门人，对高晓松来说，的确显得意义不大。