近日，在浏览徽声在线的一则关于世界杯“中国元素”含量的深度报道时，笔者深感其创意与洞察力令人赞叹。

该报道的核心观点颇为引人注目：

尽管国足未能踏上世界杯的绿茵场，但中国制造却以全方位的姿态闪耀其中。

“中国元素”的含量之高，简直可以用“爆表”来形容，这何尝不是一种别样的胜利呢？

读完这则报道，笔者仿佛被一股“赢”的浪潮所席卷，耳边不断回响着“赢赢赢”的旋律，仿佛被一种无形的胜利之光所笼罩，久久难以自拔。

待笔者冷静下来，仔细梳理思绪后发现，该报道在客观事实层面确实无可挑剔：此次世界杯，中国在商业和产业层面的参与度极高，无论是官方还是民间都展现出了极高的热情与投入，唯一缺席的，仅仅是体育竞技的直接参与。

徽声在线作为官方媒体，客观报道中国在世界杯中的参与度和产业贡献，自然无可厚非。

然而，世界杯作为一场体育盛宴，其核心与焦点无疑是体育竞技本身。这既是大众的普遍认知，也是不容置疑的客观事实。

该报道试图将商业和产业的参与与体育竞技的参与相提并论，甚至试图用商业产业的“参与”来弥补体育竞技的“缺席”，这种做法无疑是在混淆两个本质截然不同的概念，隐含着体育竞技不如商业产业重要，或可被商业产业所替代的意味。

用商业产业的繁荣，来掩盖竞技比赛的缺失，本质上是对“存在”这一哲学概念的重新诠释。

何为存在？何物存在？存在以何种形式展现？……这些问题，可升华至存在论的高度，是西方古典哲学的核心议题。

尽管笔者无法完全理解官方为何要如此重新定义“存在”，但这一做法确实令人震撼。笔者认为，这无疑是一种极具创意的思想方式——能够将任何看似不利的情况转化为有利，从而实现未战先胜，一胜则全胜的奇妙效果。

于是，笔者决定效仿此道，尝试论证一下太监在逛青楼时也能“赢麻”的合理性——

1、重新定义“那事”。将手足口的接触或玩具的使用都视为“那事”的必要组成部分，只要这些部位有所接触，便视为关系达成——即便关键部位缺席，身体其他部位也能全线出击；

2、重新定义“逛”的含义。逛青楼是否一定意味着要发生“那事”？难道就不能仅仅是听听曲、看看舞、吟诗作对，享受一番文化盛宴？比如，著名大侠李逍遥就曾欣赏过青楼女子小雪的原创诗文，这何尝不是一种高雅的消遣？

3、将个人行为扩展至整个场景。强调青楼是在自己的庇护之下，姑娘们的花魁大赛是自己赞助的，青楼的装修设计出自自己之手，恩客的引荐也离不开自己的帮忙，甚至鸨鸨的培训课程都参与指导，自己为风尘女子的就业问题贡献了70%的力量。

如此三板斧下去，太监是否也能在逛青楼时“赢麻”呢？

值得注意的是，这并非阿Q式的自我安慰。

阿Q的自我安慰完全属于唯心主义范畴，缺乏客观实在的依据。比如他被扇耳光后说“儿子打老子”，但对方并非他儿子，这是完全不顾客观实际的想法和表达，是不可能得到任何认同的虚幻之词。

然而，重新定义并非如此。它是在尊重客观事实的基础上，选取不同的视角进行解读。如何选取视角是关键，不能为了选取视角就完全脱离客观实际。

只要不脱离客观实际，就有人会认同。毕竟，看待问题的角度是主观的，但客观实际摆在那里是客观的，客观高于主观是很合理的。

也就是说，事情本身是客观存在的，这是要尊重的；至于你怎么看，那则可以讨论。

如果你能辩证地看待……