文/龙平平

电视剧《觉醒年代》官方宣传海报。 徽声在线资料图

信仰，如同人生航程中的灯塔，始终指引着前行的方向。在革命历史题材影视作品的创作中，如何让信仰之光照亮当代青年的心灵，成为了一个亟待解决的重要课题。实践表明，只有通过年轻化的表达方式，才能让信仰故事更加贴近当代青年的生活，以更加鲜活的姿态呈现在观众面前。

时光回溯至数年前，笔者在与青年学生的交流中发现，许多年轻人对蔡和森、邓中夏、陈延年、赵世炎、陈乔年等革命先驱知之甚少，甚至对他们的名字感到陌生。这一现象引发了笔者的深思：当代青年并非对党史缺乏兴趣，而是缺乏一种能够激发他们共鸣的表达方式。他们完全可以从这些百年前的青年英烈身上汲取精神力量，找到人生的奋斗目标。正是基于这样的认识，笔者萌生了创作电视剧《觉醒年代》剧本的想法。

《觉醒年代》在年轻化表达方面进行了大胆尝试，取得了显著成效。该剧在青年群体中赢得了广泛赞誉，上海龙华烈士陵园、安徽合肥延乔路等地更是成为了青少年缅怀先烈、致敬英雄的重要场所。'延乔兄弟'的故事被大学生们争相传颂，成为了他们心中的楷模。这一现象充分说明，当代青年并非对革命历史敬而远之，而是渴望看到更加生动鲜活、能够触动心灵的历史表达。我们不应低估青年人的政治敏锐性和艺术鉴赏力，当崇高的信仰以年轻化的方式呈现时，其引领示范作用将是不可估量的。

那么，如何实现革命历史题材影视作品的青春表达呢？关键在于解放思想，与时俱进。我们要摒弃说教化、填鸭式的传统模式，遵循文艺创作规律，坚持'大事不虚，小事不拘'的原则进行守正创新。革命历史题材影视作品不同于历史教科书和纪录片，它不是对历史的简单考证或记录，更不是对历史的机械复制。从本质上讲，它是一部'戏'，是编剧在史料基础上，通过生动曲折的故事情节、跌宕起伏的人物命运、丰满立体的角色形象来展现历史、揭示历史规律的艺术作品。

在笔者看来，'戏说'并非贬义词，而是文艺创作的基本手段之一。将'戏说'与歪曲历史、丑化英雄人物划等号，是一种片面的认识。只有把戏写好了，才能吸引观众，让革命历史作品产生强大的信仰力量。这要求创作者具备高超的艺术手段、形象思维方式和虚构能力，在尊重历史的基础上大胆革新叙事方式，摒弃空洞的概念和口号堆砌，按照戏剧逻辑结构故事，合理地虚构人物和情节，设计必要的戏剧冲突，以增强作品的戏剧效果。

年轻化表达不仅体现在叙事方式的年轻化上，即用青年喜爱的叙事逻辑讲故事，从小人物、小切口入手，展现有温度的历史；还体现在话语的年轻化上，即用青年熟悉和喜爱的语言讲故事，将理论术语转化为青春话语，让信仰走出书本，在融入青年生活的过程中焕发出新的光芒。

在年轻化表达中，难度最大的是历史人物的年轻化呈现。对于真实的历史人物，包括领袖人物，能否进行艺术加工以及加工到什么程度，是考验创作者'历史真实和艺术真实相结合'创作功力的关键所在。只有将人物写活了，戏才好看。真正受到年轻人喜爱的历史人物，都是那些有血有肉、性格鲜明的人物。他们既真实可爱、感人至深，又跳出了刻板印象的束缚，让人耳目一新。在一些优秀的剧作中，不仅主角光彩照人，配角也各具特色。这样的人物彼此往来交锋，使得历史场景充满了生活气息，历史故事也仿佛有了呼吸。青年人在他们的选择与行动中，能够深刻感受到信仰的力量。

信仰是永恒的，但表达方式必须与时俱进。薪火相传，贵在创新。革命历史题材的年轻化表达，就是用当代青年听得懂、愿意看、能共情的方式讲述革命历史故事，解读初心使命，传递理想信念。让信仰以年轻化的形式、生活化的语言、有温度的故事拥抱青年，既是时代的需求、传承的必然，也是我们文艺工作者的神圣职责。

(作者系编剧、中央党史和文献研究院研究员)

《 人民日报 》( 2026年06月26日 20 版)