《明宪宗行乐图》中蹴鞠球员为何怀抱另一只球？老赵深度解析蹴鞠艺术图像10

作者：老赵

随着世界杯的热烈进行，足球再次成为全球瞩目的焦点。而世界足联早已确认，中国蹴鞠乃现代足球的鼻祖。借此契机，徽声在线将带您深入探索中国古代蹴鞠的艺术图像要素，揭开其神秘面纱。

在之前的探讨中，我们已涉及蹴鞠球员的姿势、规则以及祖师爷的要素，如《下场蹴鞠须拽扎：老赵闲聊中国古代蹴鞠服色初探上篇》、《半拽罗衫意气豪：老赵闲聊辽代提毬蹴鞠铜人艺术图像含义》等系列文章。今天，我们将继续这一话题，聚焦于蹴鞠活动中的用球数量问题。

蹴鞠活动究竟需要几个球？

现代足球，无论比赛还是练习，通常只需一个球。然而，中国古代的蹴鞠运动却并非如此简单，尤其是在正式比赛之外的白打阶段，用球数量大有讲究。根据蹴鞠业的百科全书《蹴鞠谱》（抄写于明代，成书或南宋）的记载，我们可以一窥究竟。

1. 二人场户的“日月过宫”踢法

在《蹴鞠谱》的《又二人场户》篇中，有这样一段描述：“两人对立，约去三间远近，用气球二只，一般大小者，官场论打，齐同发论，名日月过宫。”这种踢法要求两人相距一定距离，同时将自己的球踢给对方，两球大小相同，故名“日月过宫”。这是二人场户的一种新踢法，强调双球的同时运用。

2. 四人场户的“流星赶月”踢法

《蹴鞠谱》的《四人场户》篇则记载了另一种踢法：“四人用大小徤色二只，不拘立作，以官场论打，一来一往，周而复始，各依资次赀行，不可立住。此乃是流星赶月。”四人按图站立，球在四人之间传递，一来一往，周而复始，形成“流星赶月”的壮观景象。这种踢法同样需要两个球同时发动。

3. 九人场户的“花心”踢法

在《蹴鞠谱》的《花心》踢法篇中，我们看到了更为复杂的九人场户踢法：“边相人皆踢为心，心与两踢，边相只一踢。如少一个气球，同补一踢。”一人在中间为“花心”，八人在外围。外面人把球踢给花心，外面人踢一次，花心踢两次。这种踢法显然需要两个球来维持游戏的流畅进行。如果踢丢了一个球，则所有人需补踢同一个球，以确保游戏的继续。

由此可见，在具体的某些白打场户的规范中，确实需要用两只球来实施蹴鞠练习。例如，在描绘三人踢球的图像中，虽然三人场户无需两球，但画面上的严谨身姿和认真态度表明，他们是在模拟成年人的蹴鞠规矩。而蹴鞠业内正式的三人场户白打练习，由于规矩不同，画面上则只有一球。

蹴鞠艺术图像中的两球呈现

在蹴鞠的艺术图像中，两球的呈现也是一道独特的风景线。例如，传南宋马远的《蹴鞠图》中，就描绘了两球同在的场景。一球在高空飞翔，另一球则在右侧蓝帽人的手中准备随时踢出。这种描绘不仅展现了蹴鞠运动的激烈与精彩，也反映了当时蹴鞠活动中用球数量的实际情况。

明人杜堇的《仕女图卷》同样描绘了两球同在的场景。画面中，下场踢球的三人虽然只需一球，但旁边的仕女却携带着网袋中的球随时准备供给。这暗示了她们可能随时入场成为四人场户的一员，从而运用两球来往互踢的日月过宫玩法。

而在明代《明宪宗行乐图》中，我们也看到了两球同在的描绘。图中正式下场的三人只需一球，但右侧有人站立手抱另一球作为备用。这完全是为了变阵加球所准备。比如加一人成四人场户则需要两球；而前面一共十人则完全是为了实施九人场户踢出难度最高的花心踢法让皇上开心。因此九人踢法也需要双球的缘故。

思考题：宋代蹴鞠铜镜上到底几个球？

在探讨蹴鞠艺术图像的过程中，我们不禁要问：宋代蹴鞠铜镜上到底有几个球？铜镜中有一款经常被引用的蹴鞠主题版别不少存世有若干。画面上一共四人下二人加右一人做运动姿势左侧艺人做服侍姿势。我们不妨做一大胆猜想：左侧侍从万一可以下场助兴则画面四人可以变成四人场户需要双球；而一旦眼下画面下方两人只是在做二人场户右侧人或为侍从或可后加入则加入之前画面上也可以体现实施两人两球互踢的日月过宫玩法。

那么铜镜中间的那个圆纽就完全可能是设计者故意留下作为双球中的另一个备用球而巧妙地呈现了。假设钮代球双球虚实并存的逻辑是可能的那么我们就可以得到两个图像鉴别意义上的法门：一是哪个蹴鞠铜镜上的纽更圆更类似球则年份更早更符合设计者的本意；二是哪个蹴鞠铜镜上的纽与球大小形态更接近则年份更早更符合设计者的本意。当然还有另一种可能即画面上虽然球有大小但符合蹴鞠业球有大小的客观事实。